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    君王作为地主阶级的代表，为社会各阶层制定规则，主要约束底层民众。通过确立社会阶级，使底层民众成为地主阶级的奶牛，为地主阶级无私奉献。

    在社会的发展过程中，地主阶级虽然人数较少，但是掌握了大部分权力，他们通过土地兼并实现财富的增值，通过控制社会的舆论导向权确立自己所作所为的正义性。由于有雄厚的经济基础同时主导着社会舆论。在封建迷信的时代，地主阶级的选择直接影响了历史的进程。当地主阶级对皇帝失望透顶，纷纷走向皇帝的对立面，那这个王朝也就基本完蛋。而地主阶级选择了哪个潜力股，比如大魔法师刘秀、李二他爹李渊，那么这个潜力股就是“真龙天子”，并在如虎添翼的情况下创建新的王朝。

    而士绅阶层是游离在地主和农民阶级之外的人，但他们比商人的规模更大，对社会的影响力也更大。如果说地主和农民是推动社会前进的两个齿轮，那么士绅就是齿轮间的润滑油。关于士绅的定义，简单说来就是有一定能力的人。正因为比底层民众更有能力，所以他们成为地主阶级拉拢的对象。统治阶级通过给予士绅一定的社会地位，使其充当地主阶级管理底层民众的“非在编人员”，他们收税、做讼师、搞教育，是地主阶级在底层的代言人。

    士绅阶层来源广泛，包括农民、商人以及落魄的地主阶级等。虽然不稳定，但是由于其分布较广，势必能够肩负起协助统治的重任。地主阶级通过“察举”、“孝廉”以及隋朝以后的“科举”，大力笼络士绅阶层，使其成为地主阶级的左膀右臂。

    在等级森严的封建社会，由于统治者长期实行愚民政策，那些真正的民众身在底层，信息闭塞，任人宰割，虽然人数最多，但是不可能有改朝换代，夺取天下的能力和野心。更多的时候，底层民众是地主阶级和士绅阶层利用的对象，历史上很多农民起义的领袖基本都是地主士绅阶层，纯农民起义最后能成功的寥寥无几，就算上朱元璋也不是纯正的农民起义，他早就成为了地主阶级的代言人了。

    所以，在古代华夏，你想要成事，只要得到地主阶级和士绅阶层的心，那也就足够了。毕竟在古代社会，有地位的他们才算是真正的“人民”。

    但李路想要的可不是做个地主阶级的代言人那么简单，穿越者嘛，不能改变历史走向，那还穿越个毛线？所以从一开始，李路就不打算依靠地主或者士绅这个阶层，要是靠着他们，也不过撑死了在建立一个李氏王朝罢了，顶多打个轮回，李路打算通过西征，在亚欧大陆这张大饼的西边建立一个近代化帝国，最后以泰山压顶之势君临中原，有这样的打算，您说李路还会走中原的老路？

    李路是个穿越者，偏偏又是穿越在了资产阶级连个胚胎影子都看不见的中古时代，他等不了资产阶级的自然演化了，所以他学习了毛熊的手段，在他治理的地盘，土地可不是私有的，百姓们有的只是使用权，那所有权是掌握在李路手中的，土地所有权被李路死死地握在手中，土地也就不是财富的象征了，所以在他治下，哪里有什么地主？

    李路这折下一根柳枝，在百姓的旁边写了大大的兵字，然后笑道，“媚娘，你不是奇怪，我怎么实现王权下村么？他们就是关键所在…….”李路的部队政治思想工作抓得很紧，所以每个士兵都是李路的死忠，等他们退役回乡之后，他们就当起了基层官员的职责，有这么一大群死忠于李路的群体，李路基本上实现了对基层的控制。

    “殿下，你这一套很类似于秦朝啊…….可为什么媚娘看到的，却没没有像秦朝的问题，反而一副欣欣向荣的样子呢？”武媚娘继续问道。

    “这个嘛？媚娘，你看到没有，我靠的可是这些民众，秦皇靠的却是官吏，这就是差别……”李路笑着说道，“另外，前朝离着现在将近千年，社会生产水平不能同日而语，不客气的说，我治下的生产力水平也不是秦皇能拥有的，当然了秦皇做的已经是那个时代最好的了…..”李路一不小心，把对自己影响很深的马列社会理论给说了出来。
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